![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/pierrejeanarcos.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/FaitesVousMemeVotreMalheur.jpg?resize=182%2C300&ssl=1\")
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L\u2019enfer de Dante est beaucoup plus ing\u00e9nieux que son paradis. Vivre en conflit avec le monde est \u00e0 la port\u00e9e du premier venu. Mais secr\u00e9ter son malheur tout seul, fabriquer son enfer personnel dans l\u2019intimit\u00e9 de son for int\u00e9rieur, c\u2019est une autre paire de manche. Comment s\u2019y prendre pour faire de soi m\u00eame son pire ennemi ?
\nPour commencer : \u00ab ce n\u2019est pas en \u00e9coutant aux portes que l\u2019on entend dire du bien de soi. \u00bb<\/p>\n
On est d\u2019abord fascin\u00e9 par la profusion des abords possibles du malheur. Pour y aller vite, il faut ne choisir qu\u2019une voie et une seule, en faire son unique r\u00e8gle de vie, s\u2019y tenir mordicus avec l\u2019absolue conviction qu\u2019il n\u2019existe qu\u2019un seul point de vue valide : le sien. Depuis un tel poste d\u2019observation, il deviendra vite \u00e9vident que le monde ne tourne pas rond.
\nAinsi, seul ma\u00eetre \u00e0 bord de votre vaisseau que les rats ont d\u00e9j\u00e0 abandonn\u00e9, vous cinglez h\u00e9ro\u00efquement dans la nuit et la temp\u00eate, vous riant de l\u2019adage antique et d\u00e9suet : \u00ab Le destin guide celui qui l\u2019accepte, et tra\u00eene celui qui le refuse. \u00bb Autrement dit : \u00ab La maturit\u00e9 est le fait de faire quelque chose malgr\u00e9 le fait que vos parents vous l\u2019ont recommand\u00e9\u2026 \u00bb<\/p>\n
Le temps, dit-on, gu\u00e9rit toutes les blessures. Mais il est tout \u00e0 fait possible de se prot\u00e9ger contre cet effet l\u00e0. Voici comment :<\/p>\n
Il suffit de voir son pass\u00e9 \u00e0 travers des lunettes roses, par exemple de voir sa jeunesse comme une esp\u00e8ce de paradis perdu et \u00e0 en faire un r\u00e9servoir in\u00e9puisable de larmoyante nostalgie.
\nVoici d\u2019autres ressources : face \u00e0 une possible rupture amoureuse, il suffit de refuser de croire que l\u2019on a \u00e9puis\u00e9 toutes modalit\u00e9s d\u2019ajustement et de se relancer dans la relation pour la \u00e9ni\u00e8me fois, avec un \u00ab nouveau d\u00e9part \u00bb ; la relation retrouvera vite son aplomb, \u00e0 l\u2019identique, avec un partenaire similaire. En outre la perte du ou de la bien aim\u00e9(e) cause une douleur si infernale et son retour une telle promesse de f\u00e9licit\u00e9 divine que l\u2019on aurait tord de s\u2019en priver.<\/p>\n
Tournons notre admiration vers le mod\u00e8le biblique de la nostalgie cr\u00e9ative : la regrett\u00e9e Madame Loth (Gen\u00e8se 19 : 17,26). Les anges disent \u00e0 Monsieur Loth et \u00e0 sa petite famille de fuir, mais de ne pas regarder en arri\u00e8re sous peine d\u2019\u00eatre r\u00e9duit en poudre. Sa femme ne put s\u2019emp\u00eacher de regarder en arri\u00e8re et fut mu\u00e9e en statue de sel. En bonne justice, on doit reconna\u00eetre que les \u00e9v\u00e8nements de Sodome et Gomorrhe \u00e9taient plus passionnants que la perspective d\u2019une existence sur une montagne chauve. Elle s\u2019arrangea en d\u00e9finitive pour n\u2019avoir ni les uns ni l\u2019autre.<\/p>\n
WC Fields, pionnier du burlesque, pr\u00e9sente dans \u00ab The fatal glass of beer \u00bb le d\u00e9clin inexorable d\u2019un jeune homme plein d\u2019avenir qui ne sait pas r\u00e9sister \u00e0 la tentation de boire son premier verre de bi\u00e8re.
\nCe qui fut inflig\u00e9 par Dieu, par le destin, la nature, mes chromosomes, mes hormones, la soci\u00e9t\u00e9, les parents, la police, les ma\u00eetres, les m\u00e9decins, les patrons et \u2013trahison !- mes amis est si injuste et douloureux, qu\u2019insinuer que je pourrais y faire quelque chose est ajouter l\u2019insulte \u00e0 l\u2019outrage.
\nFaites porter la responsabilit\u00e9 du malheur \u00e0 des forces qui \u00e9chappent \u00e0 votre contr\u00f4le. Qu\u2019adviendrait-il de nous si l\u2019on se persuadait que la situation est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, mais qu\u2019elle n\u2019est pas grave ?<\/p>\n
\u00ab Vos \u00eates s\u00fbr d\u2019avoir perdu vos cl\u00e9s ici ? – Non, je les ai laiss\u00e9es tomber plus loin, mais il y fait trop sombre. \u00bb. La solution en vigueur est de plus en plus inutile, et donc de plus en plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. La d\u00e9moralisation qui en r\u00e9sulte, joint \u00e0 la certitude qu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019autre solution conduit \u00e0 une conclusion unique : insister.<\/p>\n
Quelle est la diff\u00e9rence entre un Am\u00e9ricain et un Russe ? Pour quitter une r\u00e9union mondaine qui n\u2019est pas de son gout, un Am\u00e9ricain fera semblant d\u2019avoir la migraine, un Russe, lui, devra r\u00e9ellement avoir mal \u00e0 la t\u00eate. L\u2019Am\u00e9ricain arrive \u00e0 ses fins, mais il sait qu\u2019il ment. Le Russe, lui, reste en accord avec sa conscience : sans savoir comment, il parvient \u00e0 fabriquer une excuse valable, que sa loyaut\u00e9 approuve.<\/p>\n
Affronter brusquement un partenaire qui ne se doute de rien en lui ass\u00e9nant la conclusion d\u2019une longue r\u00e9flexion fond\u00e9e sur des postulats imaginaires, donne toujours de tr\u00e8s bons r\u00e9sultats.
\nUn homme a un clou mais il n\u2019a pas de marteau. Il d\u00e9cide de l\u2019emprunter \u00e0 un voisin. Mais si le voisin refusait ? Il ne me regarde pas, c\u2019est qu\u2019il ne m\u2019aime pas\u2026. Moi, si j\u2019avais un marteau, je lui pr\u00eaterai volontiers. Mais pour qui il se prend, lui et son marteau ! A la porte du voisin et avant que l\u2019autre ait ouvert la bouche, il lui lance : \u00ab vous savez o\u00f9 vous pouvez vous le coller, votre foutu marteau !!! \u00bb
\nOu par exemple, faire passer son conjoint d\u2019une pi\u00e8ce \u00e0 l\u2019autre en vocif\u00e9rant des questions du genre : \u00ab qu\u2019est-ce que c\u2019est que ces machins l\u00e0 ??? \u00bb. La suggestion du mouvement est irr\u00e9sistible, le potentiel de pol\u00e9mique infini.<\/p>\n
Hant\u00e9 par un fant\u00f4me \u00e0 qui il avait \u2013de son vivant- l\u00e2ch\u00e9e une promesse qu\u2019il n\u2019avait su tenir, un homme consulte un ma\u00eetre Zen : son pers\u00e9cuteur sait dans les moindres d\u00e9tails tout ce qui concerne se vie intime ; cela prouve son appartenance \u00e0 l\u2019au-del\u00e0. A la prochaine rencontre, le fant\u00f4me lui dit \u00ab je sais m\u00eame que tu es all\u00e9 consulter ce ma\u00eetre Zen pour te d\u00e9barrasser de moi \u00bb. Alors notre homme plonge sa main, les yeux ferm\u00e9s, dans un sac de haricots et dit \u00ab si tu es si savant, dis moi combien j\u2019ai de haricot dans cette poign\u00e9e \u00bb. Le fant\u00f4me ne revint plus.<\/p>\n
Si vous semez de la poudre anti-\u00e9l\u00e9phant sur la ligne de chemin de fer, disons entre Vannes et Angers, vous aurez assez de r\u00e9sultat positif pour vous convaincre que c\u2019est assez efficace.
\nSi chaque fois que vous faites passer du courant \u00e9lectrique sous le sabot d\u2019un cheval en faisant retentir une sonnerie, le sabot apprendra vite \u00e0 se lever pour l\u2019\u00e9viter. Il ne vous restera alors qu\u2019\u00e0 faire retentir la sonnerie, car une fois le sabot en l\u2019air, le cheval ne saura pas que le courant n\u2019est pas l\u00e0\u2026<\/p>\n
La pr\u00e9diction d\u2019un \u00e9v\u00e9nement a pour r\u00e9sultat de faire arriver ce qu\u2019elle a pr\u00e9dit.
\nPlus on augmentera les imp\u00f4ts pour compenser les fraudes fiscales, plus les citoyens plus honn\u00eates tendront \u00e0 tricher dans leur d\u00e9claration. Tr\u00e8s semblables \u00e0 \u0152dipe, nous parvenons alors avec pr\u00e9cision au r\u00e9sultat que nous cherchions \u00e0 \u00e9viter.<\/p>\n
Mieux vaut voyager plein d\u2019espoir qu\u2019arriver au but, dit la sagesse japonaise, ce qu\u2019Oscar Wilde traduit par : il y a deux trag\u00e9dies dans l\u2019existence : l\u2019une est de ne pas r\u00e9aliser son r\u00eave, l\u2019autre est de le r\u00e9aliser.
\nMais cela contient plus de potentiel encore : si le but est prodigieusement \u00e9lev\u00e9, les plus sots comprendront que le chemin sera long et p\u00e9nible et que le voyage exigera des pr\u00e9paratifs minutieux et infinis. Personne n\u2019osera nous jeter la pierre si nous n\u2019avons pas encore commenc\u00e9, ou si nous nous sommes perdus en route, ou si nous tournons en rond, ou si nous nous accordons une halte pour souffler\u2026 C\u2019est probablement pour cela que Thomas More a baptis\u00e9 son ile du bonheur Utopia, litt\u00e9ralement, \u00ab Nulle part\u2026 \u00bb<\/p>\n
Gregory Bateson (anthropologue, fondateur de l\u2019\u00e9cole de Palo Alto) fait remarquer que deux d\u00e9clarations sont contenues dans toutes les formes de communication humaine. Il les a baptis\u00e9es : le niveau de l\u2019objet (le contenu, le sujet de la communication) et le niveau de la relation (ce qui nous lie ou nous s\u00e9pare). Savoir cela permet de rentrer rapidement en conflit avec un quelconque partenaire ; plus il est proche, mieux cela vaudra.
\nA la question \u00ab aimes-tu ma soupe \u00e0 l\u2019ail ? \u00bb, vous \u00eates cuit. Si vous dites la v\u00e9rit\u00e9, la rupture est proche. Si vous faites semblant que oui, vous vous \u00eates abonn\u00e9 \u00e0 50 ann\u00e9es de soupe \u00e0 l\u2019ail, ce qui conduit inexorablement \u00e0 la rupture : votre ranc\u0153ur ainsi combl\u00e9e va s\u2019appliquer \u00e0 dynamiter la relation qui vous est ch\u00e8re, \u00e0 la sainte surprise de votre partenaire.
\nUne variation : \u00ab pourquoi es-tu en col\u00e8re contre moi ? \u00bb Vous n\u2019\u00eates en col\u00e8re contre personne. Mais la question insinue que son auteur sait mieux que vous m\u00eame ce qui se passe dans votre esprit. \u00ab Mais je ne suis pas en col\u00e8re \u00bb devient imm\u00e9diatement un pur mensonge. Cette technique, connue comme \u00ab la lecture de pens\u00e9e \u00bb, peut vous servir \u00e0 installer un malheur rapide et durable.
\nDans sa version maternelle : offrez \u00e0 votre fils 2 cravates, et la premi\u00e8re fois qu\u2019il en portera une, dites avec amertume \u00ab je savais bien que tu n\u2019aimerais pas l\u2019autre\u2026 \u00bb
\nEnfin dans sa version puritanisme : \u00ab fais ce que tu voudras, \u00e0 condition de n\u2019en tirer aucun plaisir\u2026 \u00bb<\/p>\n
La coercition et la spontan\u00e9it\u00e9 sont incompatibles. Les exploiter offre un riche gisement \u00e0 qui veut faire de la vie un enfer. \u00ab Tu dois faire tes devoirs : non pas parce que c\u2019est la r\u00e8gle, mais parce que tu devrais aimer cela (la litt\u00e9rature, les math\u00e9matiques, la musique, le sport\u2026). File dans ta chambre, et tu n\u2019en reviendras qu\u2019avec un sourire… \u00bb
\nAu pris d\u2019un l\u00e9ger effort de volont\u00e9, l\u2019enfant devrait \u00eatre capable de reprogrammer enti\u00e8rement son humeur\u2026<\/p>\n
\u00ab Aime ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb aurait sans doute plus de sens si on l\u2019entendait \u00e0 l\u2019envers. C\u2019est une suggestion de Dosto\u00efevski. Avec moins d\u2019\u00e9l\u00e9gance, Groucho Marx (le pr\u00e9nom est soulign\u00e9) exprime la m\u00eame id\u00e9e : \u00ab il ne saurait \u00eatre question pour moi d\u2019appartenir \u00e0 un club qui s\u2019aviserait de m\u2019accepter pour membre\u2026 \u00bb D\u2019o\u00f9 l\u2019enviable formule : Je ne m\u2019estime pas, je ne puis estimer quelqu’un qui m\u2019estime, je ne puis estimer que quelqu’un qui ne m\u2019estime pas.<\/p>\n
Pour mettre en doute la puret\u00e9 de l\u2019altruisme, il suffit de s\u2019interroger sur les mobiles cach\u00e9s. Ne vise-ton pas \u00e0 en mettre plein la vue \u00e0 un tiers ? Une place secr\u00e8te au Paradis ? Faire de l\u2019autre mon oblig\u00e9 ? Att\u00e9nuer un sentiment de culpabilit\u00e9 ? La pens\u00e9e n\u00e9gative est une ressource in\u00e9puisable.
\nEt la relation fond\u00e9e sur l\u2019altruisme promet une alternative d\u2019issues fatales dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat. Soit l\u2019aide n\u2019aboutit \u00e0 rien, et l\u2019altruiste le plus inv\u00e9t\u00e9r\u00e9 finira par avoir son compte, soit elle r\u00e9ussit et l\u2019autre finira par ne plus avoir besoin d\u2019aide et se retirera.
\nCe mod\u00e8le est connu sous la forme de \u00ab collusion \u00bb : sans partenaire, je ne puis exister ; il me faut un partenaire model\u00e9 d\u2019une certaine fa\u00e7on pour que je sois vraiment moi m\u00eame. Mais pourquoi quelqu’un serait-il pr\u00eat \u00e0 jouer ce r\u00f4le pour moi ? Soit pour \u00eatre vraiment lui-m\u00eame, de fa\u00e7on sym\u00e9trique, soit pour monnayer l\u2019illusion de la situation. La r\u00e9solution ou le r\u00e9veil sont toujours fatals.<\/p>\n
Le principe est tout simple : affront\u00e9 \u00e0 toutes les preuves du contraire, on continuera de tenir sa propre conduite pour \u00e9vidente et normale dans toutes les circonstances ; sit\u00f4t cela fait, tout autre comportement que le sien propre dans une situation donn\u00e9e appara\u00eetra d\u00e9mentiel, stupide ou d\u00e9plac\u00e9. Les deux cot\u00e9s des affrontements ethniques, minorit\u00e9 et majorit\u00e9, trouvent dans cette attitude une source in\u00e9puisable et renouvel\u00e9e de malheurs, dont ils auraient tord de se priver.<\/p>\n
Bref, la situation est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, et la solution est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment simple.<\/p>\n
Fiche de lecture r\u00e9alis\u00e9e par G\u00e9rard Labonne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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