![\"\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/pierrejeanarcos.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/boucEmissaire.jpg?resize=172%2C172&ssl=1\")
<\/p>\n\u00ab Porter le chapeau \u00bb, \u00ab Etre le mouton noir \u00bb, \u00ab le canard boiteux \u00bb ou \u00ab le vilain petit canard \u00bb, \u00ab la brebis galeuse \u00bb, et d\u2019autres termes encore renferment tous peu ou prou la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un processus de rejet que d\u2019aucuns \u00e9tiquettent par le rite sacrificiel du bouc \u00e9missaire. A priori il peut sembler facile de l\u2019identifier pourtant il peut prendre des formes si subtiles qu’il est rendu difficile \u00e0 rep\u00e9rer. J\u2019ai voulu partager avec vous un exemple particulier ou l\u2019efficacit\u00e9 du m\u00e9canisme tient au fait qu\u2019il est extr\u00eamement bien dissimul\u00e9 par ceux pour qui le crime de la manipulation profite.<\/p>\n
\u00ab T\u00e9moin \u00e0 charge \u00bb est une nouvelle devenue une pi\u00e8ce d\u2019Agatha Christie magistralement port\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cran par Billy Wilder avec Charles Laughton, Marl\u00e8ne Dietrich et Tyrone Power dans les r\u00f4les principaux. Elle pr\u00e9sente un cas de bouc \u00e9missaire assez int\u00e9ressant. Voyons quel est ce cas et ce que nous pouvons en tirer.<\/p>\n
L\u00e9onard Vole (Tyrone Power) vient voir Sir Wilfrid (Charles Laughton) un brillant avocat qui, pour des raisons de sant\u00e9, ne doit pas subir d\u2019\u00e9motion forte. Il vient le voir pour prendre conseil au sujet du meurtre de Mme French dont il est accus\u00e9, mais qu\u2019il se d\u00e9fend d\u2019avoir commis. Bien que L\u00e9onard Vole, homme chaleureux et positif, repr\u00e9sente un d\u00e9fi int\u00e9ressant, sa femme, Christine Vole (Marl\u00e8ne Dietrich), \u00e9tant son seul alibi, Sir Wilfrid d\u00e9cide de passer le cas \u00e0 son coll\u00e8gue Brogan-Moore (John Williams). Surgit alors Christine Vole qui, avec son charme froid, convainc Sir Wilfrid de prendre l\u2019affaire. L\u2019affaire ne se pr\u00e9sente pas tr\u00e8s bien puisque le seul t\u00e9moin \u00e0 d\u00e9charge est l\u2019\u00e9pouse aimante.
\nSoudain l\u2019unique t\u00e9moin \u00e0 d\u00e9charge, l\u2019\u00e9pouse Christine Vole, se r\u00e9tracte et devient t\u00e9moin \u00e0 charge. Elle affirme cette fois dire la v\u00e9rit\u00e9 en affirmant qu\u2019\u00e0 l\u2019heure du crime, son mari n\u2019\u00e9tait pas avec elle, faisant ainsi sauter son unique alibi. L\u00e9onard Vole joue les maris trahis et d\u00e9chir\u00e9 par \u00ab le mensonge \u00bb de son \u00e9pouse, bien qu\u2019il dise continuer \u00e0 l\u2019aimer. Sir Wilfrid, la d\u00e9fense, va trouver le moyen de d\u00e9cr\u00e9dibiliser le nouveau t\u00e9moignage de Christine Vole (assez impopulaire par sa froideur) et ainsi renforcer la d\u00e9fense de L\u00e9onard Vole.
\nDes preuves accablantes sur le c\u00f4t\u00e9 menteur de Christine Vole sont fournies \u00e0 la d\u00e9fense par une myst\u00e9rieuse inconnue qui se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre Christine Vole d\u00e9guis\u00e9e. La vindicte du public et des jur\u00e9s n\u2019ont plus de retenue \u00e0 avoir devant cette froide \u00e9trang\u00e8re menteuse et se tourne donc vers elle. Par le fait qu\u2019elle porte, \u00e0 pr\u00e9sent, la th\u00e8se accusatrice, l\u2019innocence de l\u2019accus\u00e9 est renforc\u00e9e, son statut passe d\u2019assassin pr\u00e9sum\u00e9 \u00e0 membre du clan. Cela suffit \u00e0 la d\u00e9fense pour faire facilement acquitter L\u00e9onard Vole. La suite r\u00e9v\u00e8le que L\u00e9onard Vole est vraiment coupable de l\u2019assassinat de Mme French.<\/p>\n
Si l\u2019on s\u2019en tient aux conditions initiales ; Un mari est accus\u00e9 d\u2019un meurtre et son \u00e9pouse aimante mais froide et \u00e9trang\u00e8re (allemande) t\u00e9moigne en sa faveur, la d\u00e9fense s\u2019av\u00e8re carr\u00e9ment difficile. C\u2019est ce qui conduit d\u2019ailleurs Christine Vole \u00e0 changer de strat\u00e9gie pour sauver son mari et ainsi l\u2019accuser (en disant la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019ailleurs mais on ne le sait qu\u2019\u00e0 la fin) pour porter sur elle, en parjurant son t\u00e9moignage initial, la ranc\u0153ur et la vindicte des jur\u00e9s. Il s\u2019agit bien ici du rite du bouc-\u00e9missaire, mais il est bien dissimul\u00e9, c\u2019est ce qui rend cet exemple attractif. Christine Vole s\u2019offre en sacrifice calcul\u00e9, avec l\u2019attitude de femme fatale. Le talent immense d\u2019Agatha Christie est ici de montrer que la force psychologique v\u00e9hicul\u00e9e par la mise \u00e0 mort du bouc \u00e9missaire est bien plus grande que celle de la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Elle r\u00e9v\u00e8le d\u2019ailleurs au final que L\u00e9onard Vole est bien coupable et qu\u2019avec son \u00e9pouse ils ont bel et bien manipul\u00e9 tout le monde, une sentence de mort ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9chang\u00e9e contre un parjure \u00e0 la cour. La fin (sanglante) que je ne vous r\u00e9v\u00e8le pas pour vous donner l\u2019envie de voir ou revoir ce film, re-moralisera le tout et permettra \u00e0 Charles Laughton de finir par un morceau de bravoure. Bien que les th\u00e8mes utilis\u00e9s dans les films de Billy Wilder soient quelquefois assez sombres Ses films sont toujours lumineux, l\u00e9gers, humoristiques et positifs.<\/p>\n
Beaucoup de textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur le bouc-\u00e9missaire. Comme il semble, dans notre culture, sorti tout droit de la bible (rite expiatoire du Yom Kippour (L\u00e9vitique)), ceux qui croiraient que ce rituel est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 nos cultures se tromperaient. Au Tibet il est ritualis\u00e9 sous la forme d\u2019un paysan volontaire, bien pay\u00e9 par les villages o\u00f9 il officie. Il va ainsi de village en village se charger de toutes les mis\u00e8res du village puis s\u2019en va pour rituellement se sacrifier. Il est au passage bien entendu humili\u00e9. Il faut \u00eatre particuli\u00e8rement solide psychologiquement pour assumer un tel r\u00f4le.
\nRen\u00e9 Girard (philosophe de l\u2019Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise) a consacr\u00e9 tout un ouvrage \u00ab le bouc \u00e9missaire \u00bb. Voici succinctement les conditions d\u2019application de ce m\u00e9canisme r\u00e9gulateur. Il faut :
\n\u2022 Que la mise en \u0153uvre du rituel du bouc \u00e9missaire reste cach\u00e9e. Elle l\u2019est particuli\u00e8rement bien dans \u00ab t\u00e9moin \u00e0 charge \u00bb.
\n\u2022 Que la violence r\u00e9sultante de cet acte n\u2019entra\u00eene pas une escalade de violence, d\u2019o\u00f9 un choix particulier de la victime. Dans \u00ab t\u00e9moin \u00e0 charge \u00bbvictime \u00e9trang\u00e8re et femme fatale, deux caract\u00e9ristiques excellentes pour unir \u00e0 la fois les hommes et les femmes contre elle.
\n\u2022 Que les individus soient persuad\u00e9s de la culpabilit\u00e9 du bouc-\u00e9missaire. Dans \u00ab t\u00e9moin \u00e0 charge \u00bb c\u2019est la victime elle-m\u00eame qui fournit les preuves et l\u2019avocat est choisi pour son talent.
\n\u2022 Et (dans une moindre mesure) que la victime soit persuad\u00e9e d\u2019\u00eatre coupable. Dans \u00ab t\u00e9moin \u00e0 charge \u00bb la victime se sacrifie elle-m\u00eame ce qui remplace cette condition.
\nRen\u00e9 Girard dit une chose tr\u00e8s importante : la paix retrouv\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 ce sacrifice est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n
Dans l\u2019entreprise, on ne met pas \u00e0 mort certes. Mais on fait porter le chapeau. Le rituel est le m\u00eame cependant. Le choix du bouc \u00e9missaire suit les conditions d\u2019application que Ren\u00e9 Girard a d\u00e9crite. Lorsque le choix du sacrifi\u00e9 n\u2019est pas \u00e9vident un probl\u00e8me non-r\u00e9solu (appel\u00e9 patate chaude) se met \u00e0 circuler. Le jeu est \u00e9videmment de ne la saisir que le temps de pouvoir la renvoyer \u00e0 un autre. C\u2019est ainsi que le noyau du groupe est clairement identifi\u00e9, que les liens entre les membres du groupe se renforcent et que la victime est d\u00e9sign\u00e9e puisque, se croyant certainement plus coupable que les autres, elle ne va pas renvoyer la patate chaude, du moins elle va la garder trop longtemps.<\/p>\n
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S\u2019agissant d\u2019un m\u00e9canisme de groupe c\u2019est \u00e9videmment cette approche qui permettra de mieux analyser et intervenir sur une configuration de bouc \u00e9missaire, et cela m\u00eame si la demande n\u2019est pas formelle sur ce point. Les liens entre les individus doivent \u00eatre analys\u00e9s afin d\u2019\u00eatre en mesure de mieux comprendre la m\u00e9canique sacrificielle. Y rem\u00e9dier d\u00e9pendra de nombreuses conditions hors de propos. Un bouc \u00e9missaire syst\u00e9matique tire en quelque sorte l\u2019hom\u00e9ostasie du syst\u00e8me vers le bas, puisque l\u2019on sait d\u2019avance sur qui porter la responsabilit\u00e9 d\u2019un prochain \u00e9chec. Bien que malade, le syst\u00e8me reste cependant en \u00e9quilibre et avant de retoucher un tel \u00e9quilibre dans l\u2019entreprise les conditions d\u2019un \u00e9quilibre futur doivent \u00eatre suffisamment bien cibl\u00e9es pour mettre en route le changement qui permettra au syst\u00e8me de se passer de bouc \u00e9missaire tout en ayant la coh\u00e9rence requise pour la mission \u00e0 accomplir. Trop souvent c\u2019est le consultant syst\u00e9micien (qui a, \u00e0 priori, certains des pr\u00e9requis du bouc \u00e9missaire) qui devient le bouc \u00e9missaire de l\u2019\u00e9chec du changement. Ce faisant, et avec humour, on peut noter que si cela se passe ainsi, il mime ce que le paysan du Tibet pratique ouvertement. Tous les deux sont d\u2019ailleurs grassement pay\u00e9s.<\/p>\n
Que pouvons-nous apprendre des neurosciences \u00e0 propos de ce rituel. Nous savons que ce sont les territoires pal\u00e9o-limbiques, apparus approximativement avec les mammif\u00e8res, qui assurent la gestion du positionnement de l\u2019individu au sein du groupe. L\u2019instinct gr\u00e9gaire en somme. L\u2019\u00e9trange impression de r\u00e9gression que nous pouvons ressentir lorsque nous somme pris dans une foule, vient certainement du fait que nous nous trouvons majoritairement sous le contr\u00f4le du pal\u00e9o-limbique et qu\u2019il est bien plus prioritaire et instinctif (lire animal) que les autres territoires cervicaux. Le positionnement gr\u00e9gaire peut se mod\u00e9liser comme un point sur une surface ayant comme ordonn\u00e9e la confiance en soi (du tr\u00e8s soumis au tr\u00e8s dominant) et en abscisse la confiance en les autres (du tr\u00e8s marginal au tr\u00e8s axial). A priori ce sont donc les personnes soumises qui vont mettre en \u0153uvre ce rituel. La victime sera naturellement trouv\u00e9e parmi les personnes plus soumises et plut\u00f4t marginales. Ainsi le sacrifice ne peut affecter aucun des autres membres du groupe. Ce rituel a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 chez les animaux. Il est clairement pr\u00e9sent\u00e9 par le zoologue autrichien Konrad Lorenz, titulaire du prix Nobel. Il pr\u00e9sente sa th\u00e9orie de l\u2019agression comme une g\u00e9n\u00e9ralisation du rituel du bouc \u00e9missaire. Il s\u2019observe lorsqu\u2019 une motivation d\u2019agression se forme (mise en commun d\u2019un m\u00eame territoire pour un couple par exemple). L\u2019agression est d\u00e9tourn\u00e9e, exactement comme le signale Ren\u00e9 Girard, en d\u00e9signant un membre de la communaut\u00e9 pour expier le crime qui, autrement, ne pourrait pas \u00eatre r\u00e9solu sans dommage pour cette communaut\u00e9.
\nIl serait cependant trop facile de s\u2019en tenir l\u00e0. Ren\u00e9 Girard, d\u00e9couvreur du mim\u00e9tisme, sugg\u00e8re qu\u2019un m\u00e9canisme de plus haut niveau que simplement gr\u00e9gaire intervient. Par le besoin de mimer son cong\u00e9n\u00e8re dans l\u2019appropriation d\u2019un objet, une tension se cr\u00e9e entre les deux individus du triangle mim\u00e9tique (le troisi\u00e8me point \u00e9tant l\u2019objet). Cette tension se r\u00e9sout, selon Girard, par le rituel sacrificiel du bouc \u00e9missaire. Les neurones miroirs r\u00e9cemment d\u00e9couvert chez les mammif\u00e8res sup\u00e9rieurs semblent bien corroborer la description du mim\u00e9tisme de Ren\u00e9 Girard, puisque ils s\u2019activent exactement comme les neurones du syst\u00e8me moteur m\u00eame alors que l\u2019individu, immobile, voit une autre personne effectuer le mouvement. L\u2019apprentissage par mim\u00e9tisme se con\u00e7oit bien par ce biais. Les cons\u00e9quences de comp\u00e9tition entre individus ayant les m\u00eames objectifs se con\u00e7oivent aussi assez facilement et la r\u00e9solution par focalisation sacrificielle se d\u00e9duit \u00e9galement assez bien par cette approche. Les outils disponibles au niveau individuel sont ceux qui permettent de surmonter les r\u00e9flexes sacrificiels, de prendre du recul afin de d\u00e9tecter la venue de cette situation. Prendre du recul revient \u00e0 mobiliser notre intelligence adaptative pour saisir le complexe d\u2019une situation agressive interne au groupe.<\/p>\n
Un individu averti en vaut-il deux ? Si c\u2019est le cas c\u2019est f\u00e2cheux car il vaut mieux \u00eatre \u00ab un \u00bb pour mieux lutter contre les effets de ce m\u00e9canisme gr\u00e9gaire. Et pour cela le mieux est de se rassembler dans ce que l\u2019homme a de plus \u00e9labor\u00e9, son intelligence adaptative.<\/p>\n
Alors aurez-vous le courage de renoncer \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 sacrificielle si vous n\u2019\u00eates pas le bouc \u00e9missaire ? Saurez-vous en d\u00e9tecter les effets ? Et si vous l\u2019\u00eates saurez-vous en tirer les le\u00e7ons concernant votre propre revalorisation ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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